Артур Шопенгауэр ♥
(1788—1860)
1. Каждый человек может вполне быть самим собою только пока он одинок
2. Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля
3. Жениться - это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности
4. В болезни или в горе воспоминание рисует нам каждый безболезненный или безнуждный час бесконечно завидным, как потерянный рай. Но переживая наши красные дни, мы не замечаем их вовсе и тоскуем по ним лишь тогда, когда настанут черные
5. В старости нет лучшего утешения, чем сознание того, что все силы в молодости отданы делу, которое не стареет
6. Глупец гоняется за наслаждениями и находит разочарование, мудрец же только избегает горя
7. Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать
8. Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья
9. Есть одна только врожденная ошибка - это убеждение, будто мы рождены для счастья
10. Истинная дружба - одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют
11. Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собою
12. Лучше обнаружить свой ум в молчании, нежели в разговорах
13. Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди
14. Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру справедливости
15. Тщеславие делает человека болтливым
16. Честь - это внешняя совесть, а совесть - это внутренняя честь
17. Не говори своему другу то, чего не должен знать твой враг
18. Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства
19. Ставить кому-либо памятник при жизни значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет
20. Те, которые надеются стать философами путем изучения истории философии, скорее должны вынести из нее то убеждение, что философами родятся, так же, как и поэтами и притом гораздо реже
21. Ценить высоко мнение людей будет для них слишком много чести
22. Каждый усматривает в другом лишь то, что содержится в нем самом, ибо он может постичь его и понимать его лишь в меру своего собственного интеллекта
23. Уединение избавляет нас от необходимости жить постоянно на глазах у других и, следовательно, считаться с их мнениями
24. В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле
25. Кто не любит одиночества - тот не любит свободы
26. Одиночество есть жребий всех выдающихся умов
27. Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так - все ночи напролет
28. Как животные лучше исполняют некоторые службы, чем люди, напр., отыскивание дороги или утерянной вещи и т. п., так и обыкновенный человек бывает способнее и полезнее в обыденных случаях жизни, чем величайший гений. И далее, как животные никогда собственно не делают глупостей, так и средний человек гораздо меньше делает их, нежели гений
29. То, что есть в человеке, бессомненно, важнее того, что есть у человека
30. Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать многое
31. Человек - единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели
32. Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо - мысль природы
33. Следует воздерживаться в беседе от всяких критических, хотя бы и доброжелательных, замечаний: обидеть человека - легко, исправить же его - трудно, если не невозможно
34. Богатство подобно морской воде, от которой жажда тем больше усиливается, чем больше пьешь
35. Все негодяи, к сожалению, общительны
36. Убогий человечек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит
37. Каждая нация насмехается над другой, и все они в одинаковой мере правы
38. Самая дешевая гордость - это гордость национальная
39. Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно
40. Жизнь и сновидения - страницы одной и той же книги
41. Никого так ловко не обманываем мы и не обходим лестью, как самих себя
42. Каждый ребенок отчасти гений, а каждый гений отчасти ребенок
43. В практической жизни от гения проку не больше, чем от телескопа в театре
44. С точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее; с точки зрения старости - очень короткое прошлое
45. Человеческую жизнь нельзя, в сущности, назвать ни длинной, ни короткой, так как в сущности она именно и служит масштабом, которым мы измеряем все остальные сроки
46. Врач видит человека во всей его слабости, юрист - всей его подлости, теолог - во всей его глупости
47. Из личных свойств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав
48. Чем больше человек имеет в себе, тем меньше могут дать ему другие люди. Вот почему интеллигентность приводит к необщительности
49. Скука терзает прежде всего знатных и богатых людей
50. Сотни предметов, доставляющие людям удовольствие, для большого ума скучны
51. Весьма ограниченный в умственном отношении человек в сущности – самый счастливый, хотя никто не позавидует такому счастью
52. Глубокое знание есть первое условие счастья
53. Мнение других о нашей жизни ценятся обычно, по слабости человеческой натуры, непомерно высоко. Как кошка мурлычет, когда ее гладят, так же стоит похвалить человека, чтобы его лицо непременно засияло истинным блаженством
54. Необходимо умерить чрезмерную чувствительность к чужому мнению как в том случае, если нам льстят, так и в том, если нас порицают. Иначе мы станем рабами чужих мнений и настроений
55. Если нам доведется услыхать, как полдюжины баранов пренебрежительно ругают выдающегося человека, тогда мы поймем, что ценить высоко мнение людей – будет для них много чести
56. Гордость – готовое убеждение человека в своей высокой ценности. Тщеславие – желание вызвать это убеждение в других
57. Тщеславный человек должен бы знать, что доброе мнение других, которого он так добивается, гораздо легче и вернее создается молчанием, чем говорливостью
58. При бесстыдстве и глупой наглости большинства, всякому, обладающему какими-либо внутренними достоинствами, следует открыто выказывать их, чтобы не дать о них забыть. Особенно этот образ действий советуют тем, кто обладает высшими реальными личными достоинствами, о которых нельзя постоянно напоминать (титулами и орденами). В противном случае может осуществиться латинская поговорка о свинье, поучающей Минерву
59. Кто в простоте душевной общается с людьми, как с равными, того люди искренне сочтут за ровню
60. Самая дешевая гордость – национальная. Кто обладает крупными личными достоинствами, тот, постоянно наблюдая свою нацию, прежде всего подмечает ее недостатки. Но убогий человек, не имеющий ничего, чем он мог бы гордиться, хватается за единственно возможное и гордится своей нацией; он готов с чувством умиления защищать все ее недостатки и глупости
61. Нельзя не признать, что в национальном характере мало хороших черт, ведь субъектом его является толпа
62. У толпы есть глаза и уши, но крайне мало рассудка и столько же памяти. Она аплодирует в момент совершения заслуг, но вскоре забывает о них. В этом случае уместно создать в виде креста или звезды всюду и всегда слышное толпе напоминание: Этот вам не ровня, за ним есть заслуги! Однако при несправедливом назначении орден теряет эту ценность, поэтому в этом следует проявлять осторожность
63. Человек видит, что не столь важно быть деятельным членом общества на свой взгляд и совесть, сколько казаться таковым на взгляд других. Отсюда старательная охота за благоприятным мнением других людей
64. Ругая кого-либо, человек тем самым показывает, что он не может привести против него ничего обоснованного, ибо иначе он начал бы с этого, а делать выводы спокойно предоставил бы другим
65. Кто нарушил раз доверие – теряет его навсегда 66. Средство не может быть дороже цели 67. Грубость – наисильнейший аргумент, против которого не устоит никакой ум
68. Мудрец не должен обращать внимания на оскорбления 69. В средние века Бога заставляли не только заботиться о нас, но и судить нас
70. Каждый упрек может задевать лишь по мере того, что малейший намек, попадающий в цель, поражает гораздо глубже, чем самое тяжкое обвинение, не имеющее никакого основания. Вот почему, кто действительно сознает, что не заслуживает упрека, тот будет спокойно презирать его. И какое шаткое мнение о своем собственном достоинстве должен иметь тот, который торопится зажать рот всякому задевающему его заявлению, чтобы оно не огласилось
71. Честь нации заключается не только во внушенном мнении, что ей следует доверять, но также и в том, что ее следует бояться: поэтому она никогда не должна оставлять безнаказанными никакие посягательства на свои права
72. На честь притязает каждый, на славу – лишь исключения, ибо славу можно стяжать только необыкновенными отличиями
73. Каждый может ценить и понимать лишь родственное ему и односущное. Но плоскому родственно плоское, пошлому – пошлое, и каждому больше всего нравятся его собственные произведения, как самые родственные
74. Кто хочет подвести итог своей жизни в смысле благополучия, должен вести счет не по пережитым им наслаждениям, а по количеству избегнутых им зол
75. «Жить счастливо», значит «жить менее несчастливо»
76. Блистательные, шумные празднества и увеселения имеют в себе внутреннюю пустоту, потому что они громко противоречат скудности и горемычности нашего существования
77. Академии и философские кафедры представляют вывеску, внешний вид мудрости, но она там отсутствует, и искать ее надо в совершенно ином месте
78. Иные слишком много живут в настоящем – это легкомысленные; другие слишком сильно заняты будущим – это боязливые и заботливые. Редко, кто точно придерживается надлежащей меры
79. Те, которые упускают настоящее, не пользуясь им и не наслаждаясь, а стремлением и надеждами живут только в будущем, – такие люди, несмотря на свои важномудрые мины, похожи на тех ослов в Италии, ход которых ускоряют тем, что на привязанной к их голове палке вешают у них перед носом связку сена, и они всё надеются до нее добраться. Такие люди обманывают себя на целое существование, живя постоянно временно
80. Чтобы сохранять в себе спокойствие духа, мы должны постоянно помнить, что нынешний день наступает только раз и никогда не возвращается
81. Мы пропускаем с угрюмой миной тысячи приятных часов, не наслаждаясь ими, чтобы потом вздыхать по ним с тщетной тоской
82. Кто живет в сутолоке дел или удовольствий, не продумывая пережитого, а только лишь сматывая клубок жизни, у того ускользает осмысленная сознательность. Дух его представляет хаос, а в его мысли закрадывается некоторая путаница, что тот час же замечается по отрывочности и бессвязности его беседы
83. В самой полной гармонии можно находиться только с самим собой; не с другом, ни с возлюбленной, ибо различие индивидуальности и настроения всякий раз производит некоторый диссонанс. Поэтому глубокий мир сердца и спокойствия духа возможны только в уединении
84. Людей делает общительными их неспособность переносить самих себя в одиночестве. Недовольство внутренней пустотой – вот, что гонит их в общество
85. В каждом обществе, коль скоро оно многолюдно, преобладает пошлость
86. Когда приходит хороший тон, уходит здравый смысл
87. природа положила самое резкое различие между людьми во всех отношениях. Общество, пренебрегая этим, ставит всех на одну доску, и более того, ставит искусственные различия по ступеням сословия и ранга, которое весьма часто противоположно рангу, положенному природой
88. Человек, одаренный умом и духом представляет собой единицу, а не дробь
89. Великие умы имеют также мало склонности сходиться с остальными, как педагоги вмешиваться в игры шумящих вокруг них детей
90. Как в каждом городе рядом с благородными живет всякого рода чернь и сволочь, так и в каждом, даже самом благородном человеке есть в задатке совершенно низкие и подлые черты человеческой натуры. Не следует будоражить этой внутренней черни и позволять ей выглядывать из окон
91. Следует всегда и везде оставаться господином над впечатлениями от окружающего
92. Истинно великие умы ютятся одиноко, как орлы на вершинах
93. Большая часть людей до того субъективны, что их ничто не интересует, кроме их самих
94. человек с правильным взглядом среди заблуждающихся и сбитых с толку похож на того, у кого часы идут правильно, между тем как все городские поставлены неверно. Он один знает настоящее время, но что в нем толку? Все проверяют и ставят свои часы по неверным городским, даже и те, кто знает, что их часы показывают правильно
95. Не легко потерять друга вследствие гордого и несколько пренебрежительного обращения, но очень нетрудно вследствие излишнего дружелюбия и предупредительности, которые делают его высокомерным и несносным
96. Следует тщательно остерегаться составлять себе очень благоприятное мнение о человеке по первому знакомству, а то в большинстве случаев придется разочаровываться
97. Человек обнаруживает свой характер в мелочах и пустяках, при которых он не сдерживается. И таких случаев не следует упускать, чтобы наблюдать о нем и делать выводы о нем
98. Если кто в мелочных обыденных житейских отношениях поступает, не принимая в расчет других, ищет лишь собственных выгод во вред прочим, то будьте уверены, что в его сердце нет никакой справедливости, и что он и в крупных делах окажется негодяем
99. Понять правило – одно, а научиться применять его – другое. Первое усваивается умом сразу, а второе – путем упражнений, постепенно
100. Как тяжесть собственного тела носишь, не замечая ее веса и чувствуешь каждую постороннюю тяжесть, так не замечаешь и собственных пороков и недостатков, а видишь только чужие
101. Обнаруживание своего ума и способностей (перед другими) есть только косвенный способ уличения других в бездарности и тупоумии
102. Обнаруживать свой гнев и ненависть на лице и в словах бесполезно, смешно и пошло. Проявлять гнев и ненависть можно не иначе, как на деле
103. Ничто не может нас лучше приспособить к спокойному перенесению постигающих нас несчастий, как убеждение в истине, что всё, что совершается – от великого до последней мелочи – совершается необходимо
104. Как жесткий воск посредством небольшой теплоты можно сделать таким мягким, что он принимает любую фигуру, так самых упорных и враждебных людей посредством небольшой доли вежливости и приязни можно сделать податливыми и любезными
105. Вежливость – признанное лицемерие
106. Вежливость – фиговый листок эгоизма
107. Вежливость есть открыто признанная фальшивая монета
108. Если бы мы постоянно помнили, что обыкновенная вежливость – только маска, то и не кричали бы в ужасе, если она когда-нибудь немножко сдвинется или ее на минуту снимут. Когда же кто-нибудь становится прямо грубым, то это всё равно, что если бы он сбросил одежды и предстал во всей натуре
109. Кто хочет, чтобы доверяли его суждению, должен высказывать его хладнокровно и без всякой страстности
110. Никогда не поддавайтесь соблазну самовосхваления, даже при неоспоримых правах на это
111. Лицо человека говорит больше, чем его уста, будучи монограммой всех его мыслей и стремлений
112. Уста высказывают только мысль человека, лицо – мысль природы
113. чем благороднее и совершеннее какая-нибудь вещь, тем позднее и медленнее достигает она своей зрелости
114. Мужчины могут не заметить, что лежит у них под носом, а женщины видят это ясно
115. Между мужчинами существует от природы простое равнодушие; между женщинами уже природная враждебность
116. Как мы не чувствуем общее здоровье нашего тела, а только небольшое местечко, где жмет сапог, так точно и думаем мы не о сумме вполне благополучно идущих дел, а о какой-нибудь ничтожной мелочи, которая нас раздосадовала
117. Кто хочет вкратце поверить утверждению, что наслаждение превышает страдание, пусть сравнит ощущения двух животных – пожирающего и пожираемого
118. Мы похожи на ягнят, которые резвятся на лугу в то время, как мясник выбирает глазами того или другого, ибо мы среди своих счастливых дней не ведаем, какое злополучие готовит нам рок – болезнь, обеднение, слепоту, увечье или сумасшествие
119. Всё, за что мы боремся, оказывает сопротивление, ибо всё имеет свою собственную волю, которую надлежит преодолеть
120. История, изображая жизнь народов, только и рассказывает нам про войны да возмущения: мирные годы проскальзывают кое-когда только как краткие паузы, как антракты. Точно так же и жизнь человека есть непрерывная борьба – с нуждой, со скукой, с другими людьми. Он повсюду встречает супостатов, проводит жизнь в непрерывной борьбе и умирает с оружием в рука
121. Если бы человеческий род не испытывал нужды, тягостей, неприятностей, то люди бы частью перемерли со скуки или перевешались, частью воевали бы друг с другом и резали и душили бы друг друга и причиняли бы себе гораздо больше страданий, чем возлагает на них природа
122. Представим себе, что акт зарождения человека не сопровождался бы ни потребностью, ни похотью, а был бы делом чисто благоразумного размышления: мог ли тогда еще существовать человеческий род?
123. Самым подходящим обращением людей друг к другу вместо: «милостивый государь», «sir» и т.д. должно бы быть: «товарищ по страданию»
124. Мужество допускает такое объяснение, что человек добровольно идет навстречу беде, грозящей ему в текущую минуту, дабы тем предотвратить еще большие в будущем беды, между тем как трусость поступает наоборот
125. Даже самый величайший гений оказывается решительно тупым в какой-либо отрасли знания; даже самый прекрасный, благородный характер иногда поражает нас отдельными чертами испорченности – как бы затем, чтобы признать свое родство с человеческой расой
126. Наш цивилизованный мир есть не более, как громадный маскарад. В нем есть рыцари, духовенство, солдаты, доктора, адвокаты, жрецы, философы. Но все они не то, что они представляют. Под этими масками скрываются отъявленные торгаши и спекулянты
127. Красивая девушка не имеет подруг, потому что ее стараются избегать из-за зависти к ее преимуществам
128. Но все-таки в этом мире, всякий раз снова нас поражая, весьма разрозненно всплывают явления честности, доброты и благородства, а равно и великого ума и гения. Они сияют нам из громадной темной массы, как отдельные блестящие точки
129. Такой удел людей великих в мире: их тогда лишь признают, когда их нет в живых
130. Если кто-то выделяется среди нас, пусть убирается – вот единодушный лозунг посредственности повсеместно
131. Чуть в какой-либо профессии намечается выдающийся талант, как тотчас же все посредственности этой профессии стараются замять дело и лишить его случая сделаться известным
132. Зависть есть несомненный признак недостатка того, к чему она обращена
133. каждый может хвалить только за счет собственного значения, всякий, утверждая славу за другим деятелем своей или родственной специальности, в сущности отнимает ее у себя. Вследствие этого люди склонны не к похвале, а к порицанию, т.к. через это они косвенно себя хвалят. Если же они все-таки хвалят, то для этого у них другие мотивы и соображения
134. Парик – символ ученого. Он украшает голову обильной массой чужих волос за неимением собственных, точно так же, как ученость в уснащении головы огромным множеством чужих мыслей
135. Самая совершенная ученость относится к гению, как гербарий к постоянно возрождающемуся, вечно свежему, вечно меняющемуся миру растений
136. Постоянное чтение отнимает у ума всякую упругость, как постоянно давящий вес отнимает ее у пружины, и самое верное средство не иметь собственных мыслей – это во всякую свободную минуту тотчас же хвататься за книгу
137. Менее всего стоит ради чтения удаляться от созерцания реального мира
138. Ученые – это те, которые начитались книг; но мыслители, гении и двигатели человечества – это те, которые читали непосредственно в книге вселенной
139. Вместо того чтобы исключительно и вечно заниматься планами и заботами о будущем или предаваться тоске о минувшем, мы должны всегда помнить, что одно настоящее реально и единственно достоверно. Поэтому мы всегда должны чествовать настоящее радушным приемом, каждым сносным часом наслаждаться с сознанием его ценности, не омрачать его досадливыми гримасами из-за несбывшихся надежд в прошлом или заботами о будущем.
Марк Аврелий
(121—180)
1. Не все же разглагольствовать о том, каким должен быть человек, пора и стать им
2. Самый презренный вид малодушия - это жалость к самому себе
3. Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности
4. Если что-то кажется тебе слишком трудным, не думай, что это за пределами сил человека. И наоборот, если какой-либо человек может совершить тот или иной достойный поступок, значит, такой же поступок в состоянии совершить и ты
5. Когда в силу обстоятельств нарушается равновесие духа, восстанови самообладание как можно быстрее и не оставайся в подавленном настроении слишком долго, иначе тебе будет уже нельзя ничем помочь. Привычка восстанавливать гармонию усовершенствует тебя
6. Начинай каждый день с того, что говори себе: «Сегодня я встречусь с противодействием, неблагодарностью, дерзостью, предательством, злобой и себялюбием - и все они будут вызваны невежеством обидчиков, их неумением отличать добро от зла»
7. Ты можешь прожить свою жизнь счастливо, если сумеешь идти правильным путем и сумеешь думать и действовать правильно
8. Проявляй те качества, какие ты в силах проявить: искренность, серьезность, выносливость в труде, безразличие к удовольствиям, умение удовлетворяться малым, благожелательность, откровенность, презрение к поверхности, свободу от ложного великодушия
9. Суди каждое слово и поступок в соответствии с их природой, и пусть тебя не смущает хула других людей и любые их слова. Ибо у других людей свои особые принципы
10. Совершай каждый поступок так, как если бы он был последним в твоей жизни
11. Не все ли равно, если твоя жизнь будет продолжаться триста или даже три тысячи лет? Ведь живешь только в настоящем мгновении и, кто бы ты ни был, утрачиваешь только настоящий миг. Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни будущего, потому что мы его еще не имеем
12. Люди рождены друг для друга
13. Люди рождены, чтобы помогать друг другу, как рука помогает руке, нога ноге и верхняя челюсть - нижней
14. Если бы ты хотел этого, ты не можешь отделить свою жизнь от человечества. Ты живешь в нем, им и для него. Мы все сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза
15. Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, - вот что я называю наслаждаться жизнью
16. Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым
17. Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом
18. Терпит вред тот, кто упорствует в заблуждении и невежестве
19. Не довольствуйся поверхностным взглядом. От тебя не должны ускользнуть ни своеобразие каждой вещи, ни ее достоинство
20. Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием; часто она состоит именно в бездействии
21. Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни
22. Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу
23. Помни, что изменить свое мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке
24. Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам
25. Настоящий способ мстить врагу - это не походить на него
26. Если кто меня оскорбил - это его дело, такова его наклонность, таков его нрав; у меня свой нрав, такой, какой мне дан от природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе
27. Совершенство нравов состоит в том, чтобы проводить каждый день так, как если б он должен был быть последним, без тревоги, без трусости, без притворства
28. Совершенство характера - это то, чтобы всякий день проводить как последний, не возбуждаться, не коснеть, не притворяться
29. Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей
30. Пусть дела твои будут такими, какими ты хотел бы их вспомнить на склоне жизни
31. Любить тех, кто ошибается и заблуждается, - особое свойство человека. Такая любовь рождается тогда, когда ты понимаешь, что все люди - твои братья; что они погрязли в невежестве и заблуждаются не по своей воле
32. Не думай, что позорно принимать помощь. Ты должен исполнять предназначенный тебе долг, как солдат на посту
33. Против доброты невозможно устоять. Что может сделать вам даже самый непонятливый человек, если вы постоянно добры к нему?
34. Есть такие люди, которые, оказав тебе услугу, тут же объявят, что ты им обязан
35. Если человек причинил тебе зло, немедленно удостоверься, сделал ли он это из добрых или из злых побуждений. Ибо, когда ты увидишь это, ты почувствуешь к нему жалость и не станешь ни удивляться, ни сердиться
36. Приспособиться к тому окружению, в котором тебе предназначено жить, и проявляй истинную любовь к своим братьям, которыми окружила тебя судьба
37. Жить каждый день так, как если бы он был последним, никогда не суетиться, никогда не быть равнодушным, никогда не принимать театральные позы - вот совершенство характера. Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли
38. Для счастливой жизни нужно совсем немного. Все дело в самом человеке, в его образе мышления
39. Безразлично, будешь ли ты наблюдать человеческую жизнь в течение сорока лет ли же десяти тысяч лет. Ибо что увидишь ты нового?
40. Люди будут делать одно и то же, как ты ни бейся
41. Все настоящее - мгновение вечности
42. Каждое дело исполняй как последнее в своей жизни
43. Ни с кем не случается ничего такого, чего он не в силах был бы вынести
44. Скоро ты забудешь обо всем, и все, в свою очередь, забудет о тебе
45. Что же такое вечная слава? Сущая суета. Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чем помнят
46. Испробуй, не подойдет ли тебе жизнь достойного человека, довольствующегося справедливостью своего деяния и благожелательностью своего душевного склада
47. Ищи радости и покоя единственного в том, чтобы от общественного деяния переходить к общественному деянию…
48. Как ты сам - один из составляющих гражданскую совокупность, так и всякое твое деяние пусть входит в состав гражданской жизни. А если какое-нибудь твое деяние не соотнесено, непосредственно или отдаленно, с общественным назначением, то оно, значит, разрывает жизнь и не дает ей быть единой
49. Когда ты сделал кому-нибудь добро и это добро принесло плод, зачем ты, как безрассудный, еще и похвалы за свое доброе дело?
50. Самое тихое и безмятежное место, куда человек может удалиться, - это его душа... Почаще же разрешай себе такое уединение и черпай в нем новые силы
51. Несправедливый, делая себя злым, себе же делает зло
52. Никогда не расценивай как полезное тебе что-нибудь такое, что вынудит тебя когда-нибудь нарушить верность, забыть стыд, возненавидеть другого
53. Не смерти должен бояться человек. Он должен бояться никогда не начать жить
54. Смерть, так же как и рождение, - тайна природы. Это одни и те же элементы, с одной стороны соединяющиеся, с другой разлагающиеся в одни и те же начала. В смерти нет ничего отталкивающего для разумного существа или для плана нашего строения
55. Смешно это: собственной порочности не избегать, хоть это и возможно, а чужую избегать, что никак невозможно
56. Счастлив тот, у кого в собственной душе святая святых
57. Часто несправедлив тот, кто не делает чего-либо, а не только тот, кто что-либо делает
58. Говорить правду - это не столько дело воли, сколько привычки
59. Живи так, как будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время, оставленное тебе, есть неожиданный подарок
60. Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет
61. Смотри внутрь себя
62. Свернись в себя самого
63. Не спеши соглашаться с болтунами!
64. Лучший способ защититься - не уподобляться
65. Или тебя увлекает жалкая слава? Посмотри, с какой быстротой все погружается в забвение, как зияет вечность, беспредельная в обе стороны, как пуст всякий отзвук, какая переменчивость и неразборчивость у тех, кто как будто хвалит тебя, и какое узкое очерчено для тебя пространство. Да и вся-то земля точка. Какой же уголок в ней занимает твое местопребывание? И много ли здесь таких, что станут хвалить тебя и каковы они сами?
66. Кто не знает, что такое мир, не знает, где он сам
67. Все на день: и кто помнит, и кого
68. Время человеческой жизни - миг; ее сущность - вечное течение; ощущение смутно; строение всего тела бренно; душа неустойчива; судьба загадочна; слава недостоверна. Одним словом, все относящееся к телу подобно потоку, относящееся к душе - сновидению и дыму. Жизнь - борьба и странствие по чужбине; посмертная слава - забвение. Но что же может вывести на путь? Ничто, кроме философии
69. Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам
70. Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, - тем, чего устранить не может, а не борется со своим собственным злом, хотя это в его власти
71. Гнаться за невозможным – безумие
72. Боги или безвластны, или же властны. Если они безвластны, то зачем ты молишься им? Если же они властны, то не лучше ли молиться о том, чтобы не бояться ничего, не желать ничего, не огорчаться ничем, нежели о наличности или отсутствии чего-либо?
73. Без соображения с божественным не сделаешь хорошо ничего человеческого, и наоборот
74. Чем больше человек любит самого себя, тем больше он зависит от чужого мнения
75. Брать без ослепления, расставаться с легкостью
76. Жизнь - борьба и странствие по чужбине
77. Либо мир является огромным хаосом, либо в нём царствует порядок и закономерность
78. Наша жизнь есть то, что мы думаем о ней
Иоганн Вольфганг фон Гёте
(1749—1832)
3. Кто ищет истины – не чужд и заблуждениям
4. Кто чувствует собственную привлекательность, тот и становится привлекательным
5. Молодость - болезнь, которая быстро проходит
6. Мало знать, надо и применять. Мало хотеть, надо и делать
7. Ничто не вызывает большего ужаса, чем невежество в действии
8. Где много света, там тень гуще
9. Где глупость - образец, там разум – безумие
10. Нет ничего опаснее дурака, который пытается изобразить умного
11. Вдохновение - это не селедка, которую можно засолить на многие годы
12. Дозволено лишь то, что подобает
13. Что не прельщает, то мертво
14. Блестящий свить венок совсем не мудрено, Трудней главу найти достойную его
15. Гораздо легче найти ошибку, нежели истину. Ошибка лежит на поверхности и ее замечаешь сразу, а истина скрыта в глубине и не всякий может отыскать ее
16. Каждый человек от скудости ума старается воспитать другого по собственному подобию
17. Недостаточно только получить знания; надо найти им приложение. Недостаточно только желать; надо делать
18. Все, что происходит с нами, оставляет тот или иной след в нашей жизни. Все участвует в создании нас такими, какие мы есть
19. Лишь тот достоин жизни и свободы, Кто каждый день за них идет на бой
20. Всякого рода беспринципная деятельность в конце концов приводит к банкротству
21. Умные люди — лучшая энциклопедия
22. Самый тонкий волос тоже бросает тень
23. Из двух ссорящихся виновен тот, кто умнее
24. Подвиг — это все, кроме славы
25. Вся история церкви - смесь заблуждения и насилия
26. Высшее и прекраснейшее в человеческой природе - любовь к родной земле
27. Главный фундамент нравственного есть добрая воля
28. Надо постареть, чтобы стать добрее; я не встречаю никогда ошибки, которой я уже не сделал бы
29. Невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком
30. Человек, обладающий врожденным талантом, испытывает величайшее счастье тогда, когда использует этот талант
31. Я уважаю людей, которые точно знают, чего хотят. Большая часть бед во всем мире происходит от того, что люди недостаточно точно понимают свои цели. Начиная возводить здание, они тратят на фундамент слишком мало усилий, чтобы могла выстоять башня
32. Надеяться всегда лучше, чем отчаиваться
33. «Разделяй и властвуй» — мудрое правило; но «объединяй и направляй» — еще лучше
34. Если радуга долго держится, на нее перестают смотреть
35. И человек великий — всего лишь человек
36. Бояться горя — счастия не знать
37. Смелые мысли играют роль передовых шашек в игре; они гибнут, но обеспечивают победу
38. Когда человек стар, он должен больше делать, чем когда был молод
39. Надежда живет даже у самых могил
40. Без пользы жить - безвременная смерть
41. До тех пор пока ты не принял окончательное решение, тебя будут мучить сомнения, ты будешь все время помнить о том, что есть шанс повернуть назад, и это не даст тебе работать эффективно. Но в тот момент, когда ты решишься полностью посвятить себя своему делу, Провидение оказывается на твоей стороне. Начинают происходить такие вещи, которые не могли бы случиться при иных обстоятельствах... На что бы ты ни был способен, о чем бы ты ни мечтал, начни осуществлять это. Смелость придает человеку силу и даже магическую власть. Решайся!
42. Обращайтесь с людьми так, словно они уже стали такими какими должны быть, и вы поможете им скорее проявить все то хорошее, на что они способны
43. То, что мы любим, творит нас и придает нам форму
44. Человек не может понять что-либо, сперва не полюбив
45. Растет то, что мы взращиваем
